定乎内外之分下一句(定乎内外之间)

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定乎内外之分下一句(定乎内外之间)

大家好，如果您还对定乎内外之分下一句不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享定乎内外之分下一句的知识，包括定乎内外之间的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

  1. 定乎内外之分，辩乎荣辱之境什么意思
  2. 定乎内外之分辩乎荣辱之境的因果
  3. 庄子《逍遥游》中,宋荣子“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的表现

一、定乎内外之分，辩乎荣辱之境什么意思

1、定乎内外之分，辩乎荣辱之境的意思是他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

2、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

3、夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

4、所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。

5、宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。

6、他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。

7、倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

二、定乎内外之分辩乎荣辱之境的因果

安定于内外的分别，明了荣辱的境况的原因和结果

三、庄子《逍遥游》中,宋荣子“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的表现

1、原句：且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

2、翻译：再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。

3、他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，不过如此而已啊。

4、之，代宋荣子，下句的“之”同。

5、劝，鼓励，这里是被动用法，可以解作“努力”。

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