张爱玲经典散文选集(张爱玲精品散文集)

本篇文章无忧网将为大家介绍张爱玲经典散文选集(张爱玲精品散文集)，下面一起来详细了解一下吧。

张爱玲经典散文集。张爱玲，原名张莹，1920年出生于上海，祖籍河北丰润。其父张执一是清末著名实业家，曾任北洋政府交通部长。张爱玲的母亲黄素琼出身名门望族。她的父亲黄逸凡是民国时期著名外交家，曾任中国驻法国大使。

本文目录一览：

1、张爱玲有哪些散文集2、张爱玲散文集3、张爱玲有哪些经典散文集？ 6、张爱玲经典散文

张爱玲有什么散文集

艾琳张爱玲张爱玲经典散文张爱玲，原名张英，1921年出生于上海一个没落的官宦家庭，祖父是张佩伦，曾祖父是李鸿章。 1937年毕业于上海圣玛丽女中。次年，她考入伦敦大学，后因战乱转入香港大学。 1943年，发表小说《沉香片.第一香》，一举成名。同年出版代表作《金锁记》、《倾城之恋》。 1944年出版小说集《传记》和散文集《传闻》。 1955年，他留在美国定居。 1995年9月8日，他在洛杉矶的家中去世，享年75岁。

天才的梦想是上海人和外国人看京剧等更衣。公寓生活的故事。夜营的喇叭路。上银宫楼上学背童颜无忌造人打人说说胡萝卜我自己的文章小声诗句废话写一下中国宗教不能忘记画画说说画，说说音乐，气短，长长爱情，等《卷首玉照》等双声公公心回忆胡适之《张侃》序《红楼梦魇》序《几多恨》序失落读书笔记谈读后记《续集》序言谈《笑与泪》羊身上长毛——谈《色戒》妃婶等谈吃画糕充饥

张爱玲散文

在学习、工作甚至生活中，大家一定都接触过散文吧？散文的特点是通过描述现实生活中的某些片段或事件来表达作者的观点和感受。那么，你能写散文吗？以下是我为您整理的张爱玲散文，欢迎阅读，希望您喜欢。

张爱玲散文（一）

读张爱玲的散文，就像看一条小溪，沿着绿草红花的岸边田园诗般地流淌，即使遇到一两块突兀的岩石，三五个急流的海湾，碰撞也是十分温柔和委婉的。你绝不会觉得它很肤浅，因为溪底有柔软长长的水草和招摇的小鱼……也像沐浴在半夜的月光下，安静、荒凉、空灵，而偶尔的冷风吹在脸上，我不禁打了个寒颤。

一

天才梦、心愿、秋雨、谈胡萝卜、谈舞蹈、谈女人、谈画画、谈写作、谈温饱、谈身边的人……她就像一个躲在里面的旁观者一个角落，静静欣赏着眼前的一小片风景。不管怎样，天地颠倒，山河破碎。

虽然她用的是生活的边角料，但她用昂贵的皮革衬里这些边角料，把它变成了一朵美丽的花。 《车里有女孩》讲述了我在电车上看到的几个女人谈论她们的情人或儿子的故事。前面是一张大草图，那些是剩下的；最后一句是衬里：“电车上的女人让我伤心。女人……女人一生都在谈论男人，读到男人，抱怨男人，永远永远。”顿时新意横生，化俗为雅。陌生化日常生活的片段，增添有意义的感动。描述生活很容易，陌生化生活并不难。困难的是最后的触动。这正是张爱玲的功力。

还有一类张爱玲的散文篇章，是简单地从原来的生活中剪下来的，比如《燕英语录》。记录了张爱玲好友颜瑛的一些俏皮话。 “我的朋友燕英说：‘每一只蝴蝶都是过去花的幽灵，回来寻找自己。’”； “燕英形容女人的头发，‘非常非常黑，那种黑是盲目的黑。’”。展现出女性的才华和智慧，意为“许”。

这种散文虽然是直接从生活中截取的，但这种截取本身就体现了一种艺术视野。

张爱玲的散文几乎每一篇都有一些令人惊叹的隐喻，这些隐喻散布在字里行间，如落花如草，为文章增色不少。 “她的脸又平又凹，脸上带着干红的笑容。—— 小女孩害羞的笑容在烈日下晒干了。” （《花苑》）这是老妇人的笑容。在短文《爱》中，看张爱玲如何诠释“爱”：“在千万人中遇见你所遇见的人，在万千人中，无际的时光里，没有一步太早，也没有一步太早”。太晚了，如果我们碰巧赶上，也无话可说，只能轻轻地问：“哦，你也在这里吗？”，只是独自问道：“哦，你也在这里吗？”现代作家中，钱钟书的比喻是幽默的、旁白的、知性的；而张爱玲的比喻是细腻的、美丽的、冷酷的、理性的。我想这是因为钱钟书把人生当作游戏，而张爱玲把人生当作游戏。生命作为礼物。

二，

张爱玲对生活中普通人事物的品味感到满意，这与她的性别无关。但另一方面，这也是由张爱玲的世界观、人生观决定的。 “一切都涉及到快乐的给予和接受，所以不必担心。这有什么可比的？—— 长的是苦，短的是生命。” （《公寓生活笔记》）“时代的汽车在前进……我们只看到自己的脸，苍白而渺小：我们的自私和空虚，我们的无耻愚蠢——每个人都像我们一样，但我们每个人都是独自一人……”（《琥珀唱片》）中

夫，但是再听下去，原来是儿子。儿子终于做下了更荒唐的事，得罪了母亲：”伊爸爸一定要伊跪下来，‘跪呀，跪呀！’伊定规弗肯：‘我做啥要跪啊？“一个末讲：’定现要依跪。跪呀！跪呀！‘难后来伊强弗过明：’好格，好格，我跪！‘我说：’我弗要伊跪。我弗要伊跪呀！‘后来旁边人讲：价大格人，跪下来，阿要难为情，难末喊伊送杯茶，讲一声：’姆妈（要勿）动气。‘一杯茶送得来，我倒’叭！‘笑出来哉！” 篇七、写什么 有个朋友问我：“无产阶级的故事你会写么？”我想了一想，说：“不会。要么只有阿妈她们的事，我稍微知道一点。”后来从别处打听到，原来阿妈不能算无产阶级。幸而我并没有改变作风的计划，否则要大为失望了。 文人讨论今后的写作路径，在我看来是不能想象的自由——仿佛有充分的选择的余地似的。当然，文苑是广大的，游客买了票进去，在九曲桥上拍了照，再一窝蜂去参观动物园，说走就走，的确可羡慕。但是我认为文人该是园里的一棵树，天生在那里的，根深蒂固，越往上长，眼界越宽，看得更远，要往别处发展，也未尝不可以，风吹了种子，播送到远方，另生出一棵树，可是那到底是很艰难的事。 初学写文章，我自以为历史小说也会写，普洛文学，新感觉派，以至于较通俗的“家庭伦理”，社会武侠，言情艳情，海阔天空，要怎样就怎样。越到后来越觉得拘束。譬如说现在我得到了两篇小说的材料，不但有了故事与人物的轮廓，连对白都齐备，可是背景在内地，所以我暂时不能写。到那里去一趟也没有用，那样的匆匆一瞥等于新闻记者的访问。最初印象也许是最强烈的一种。可是，外国人观光燕子窝，印象纵然深，我们也不能从这角度去描写燕子窝顾客的心理吧？ 走马看花固然无用，即使去住两三个月，放眼搜集地方色彩，也无用，因为生活空气的浸润感染，往往是在有意无意中的，不能先有个存心。文人只须老老实实生活着，然后，如果他是个文人，他自然会把他想到的一切写出来。他写所能够写的，无所谓应当。 为什么常常要感到改变写作方向的需要呢？因为作者的手法常犯雷同的毛病，因此嫌重复。以不同的手法处理同样的题材既然办不到，只能以同样的手法适用于不同的题材上——然而这在实际上是不可能的，因为经验上不可避免的限制。有几个人能够像高尔基像石挥那样到处流浪，哪一行都混过？其实这一切的顾虑都是多余的吧？只要题材不太专门性，像恋爱结婚，生老病死，这一类颇为普遍的现象，都可以从无数各各不同的观点来写，一辈子也写不完。如果有一天说这样的题材已经没的可写了，那想必是作者本人没的可写了。即使找到了崭新的题材，照样的也能够写出滥调来。 篇八、爱 这是真的。 有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来，离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。 就这样就完了。 后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？” 篇九、秋雨 雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。 雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有 性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。 雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。 篇十、草炉饼 前两年看到一篇大陆小说《八千岁》，里面写一个节俭的富翁，老是吃一种无油烧饼，叫做草炉饼。我这才恍然大悟，四五十年前的一个闷葫芦终于打破了。 二次大战上海沦陷后天天有小贩叫卖：“马……草炉饼！”吴语“买”“卖”同音“马”，“炒”音“草”，所以先当是“炒炉饼”，再也没想到有专烧茅草的火炉。卖饼的歌喉嘹亮，“马”字拖得极长，下一个字拔高，末了“炉饼”二字清脆迸跳，然后突然噎住。是一个年轻健壮的声音，与卖臭豆腐干的苍老沙哑的喉咙遥遥相对，都是好嗓子。卖馄饨的就一声不出，只敲梆子。馄饨是消夜，晚上才有，臭豆腐干也要黄昏才出现，白天就是他一个人的天下。也许因为他的主顾不是沿街住户，而是路过的人力车三轮车夫，拉塌车的，骑脚踏车送货的，以及各种小贩，白天最多。可以拿在手里走着吃——最便当的便当。 战时汽车稀少，车声市声比较安静。在高楼上遥遥听到这漫长的呼声，我和姑姑都说过不止一次：“这炒炉饼不知道是什么样子。”“现在好些人都吃。”有一次我姑姑幽幽地说，若有所思。 我也只“哦”了一声。印象中似乎不像大饼油条是平民化食品，这是贫民化了。我姑姑大概也是这样想。 有一天我们房客的女佣买了一块，一角蛋糕似地搁在厨房桌上的花漆桌布上。一尺阔的大圆烙饼上切下来的，不过不是薄饼，有一寸多高，上面也许略洒了点芝麻。显然不是炒年糕一样在锅里炒的，不会是“炒炉饼”。再也想不出是个什么字，除非是“燥”？其实“燥炉”根本不通，火炉还有不干燥的？《八千岁》里的草炉饼是贴在炉子上烤的。这么厚的大饼绝对无法“贴烧饼”。《八千岁》的背景似是共党来之前的苏北一带。那里的草炉饼大概是原来的形式，较小而薄。江南的草炉饼疑是近代的新发展，因为太像中国本来没有的大蛋糕。 战后就绝迹了。似乎战时的苦日子一过去，就没人吃了。 我在街上碰见过一次，擦身而过，小贩臂上挽着的篮子里盖着布，掀开一角露出烙痕斑斑点点的大饼，饼面微黄，也许一叠有两三只。白布洗成了匀净的深灰色，看着有点恶心。匆匆一瞥，我只顾忙着看那久闻大名如雷贯耳的食品，没注意拎篮子的人，仿佛是个苍黑瘦瘠中年以上的男子。我也没想到与那年轻的歌声太不相称，还是太瘦了显老。 上海五方杂处，土生土长的上海人反而少见。叫卖吃食的倒都是纯粹本地口音。有些土着出人意表地肤色全国最黑，至少在汉族内。而且黑中泛灰，与一般的紫膛色不同，倒比较像南太平洋关岛等小岛（Micronesian）与澳洲原住民的炭灰皮色。我从前进的中学，舍监是青浦人——青浦的名称与黄浦对立，想来都在黄浦江边——生得黑里俏，女生背后给她取的绰号就叫阿灰。她这同乡大概长年户外工作，又更晒黑了。 沿街都是半旧水泥弄堂房子的背面，窗户为了防贼，位置特高，窗外装凸出的细瘦黑铁栅。街边的洋梧桐，淡褐色疤斑的笔直的白圆筒树身映在人行道的细麻点水泥大方砖上，在耀眼的烈日下完全消失了。眼下遍地白茫茫晒褪了色，白纸上忽然来了这么个“墨半浓”的鬼影子，微驼的瘦长条子，似乎本来是圆脸，黑得看不清面目，乍见吓人一跳。 就这么一只篮子，怎么够卖，一天叫到晚？难道就做一篮子饼，小本生意小到这样，真是袖珍本了。还是瘦弱得只拿得动一只篮子，卖完了再回去拿？那总是住得近。这里全是住宅区，紧接着通衢大道，也没有棚户。其实地段好，而由他一个人独占，想必也要走门路，警察方面塞点钱。不像是个乡下人为了现在乡下有日本兵与和平军，无法存活才上城来，一天卖一篮子饼，聊胜于无的营生。 这些我都是此刻写到这里才想起来的，当时只觉得有点骇然。也只那么一刹那，此后听见“马……草炉饼”的呼声，还是单纯地甜润悦耳，完全忘了那黑瘦得异样的人。至少就我而言，这是那时代的“上海之音”，周璇、姚莉的流行歌只是邻家无线电的噪音，背景音乐，不是主题歌。我姑姑有一天终于买了一块，下班回来往厨房桌上一撩，有点不耐烦地半恼半笑地咕噜了一声：“哪，炒炉饼。” 报纸托着一角大饼，我笑着撕下一小块吃了，干敷敷地吃不出什么来。也不知道我姑姑吃了没有，还是给了房客的女佣了。

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