御风而行什么意思(御风而行的下一句)

本篇文章无忧网将为大家介绍御风而行什么意思?(御风而行的下一句)，下面一起来详细了解一下吧。

《风中漫步》是谁的典故？ “风吹云飞”是谁的传说？ “千里黄云飞向阳”是谁的野心和骄傲？ “生而有用”是谁的人生格言？ “不以物喜，不以己悲”，是内心的声音。大鹏展翅飞远，翱翔九万里长空。无数人的声音。中华民族历史上，涌现出无数英雄人物。他们为祖国的繁荣昌盛抛洒热血，用生命谱写了壮丽的篇章。

文/宜春

《庄子》里有这样精彩的描述：“夫列子逆风而行，淡定慈祥，十日五日而归”。讲述的是烈玉寇能乘风飞翔，轻盈自在，自得其乐，飞行十五天后回到地面。

这种描述似乎只在武侠小说中见过。我一开始以为这只是庄子表达的一种文学手法，后来才知道，——这个看似不切实际的“逆风而行”，其实就是庄子想说的。的关键.

庄子的散文就是这样一个特点。之前我也讲过庄子关于“坤”的文章：坤是《庄子逍遥游》开篇的主角。庄子用坤与知道的对话来说明个人的聪明才智与大智慧之间的明显区别。他先讲了鲲、鹏、蝉、古树大春等人的情况，但最后还是要回到人身上。

这是我们学习《庄子》时应该注意的。庄子的所有故事都具有道德意义，它们往往起到开拓以下观点的作用。

回到“列子逆风而行”这一段，我们不难发现，庄子这位哲学家即将阐述一个重要的观点。他把人分为三个层次，只有达到最高的第三个层次，才能安心。人是庄子欣赏的最高境界。

第一级：心胸狭隘，以小见大的人。在庄子的比喻中，有蝉、雪酒这样的角色。

从社会的角度来看，在体制内胜任官职的人、有良好声誉的人、通过投资理财赚大钱的人都应该是成功人士吧？

但庄子却不这么认为。如果一个人认为自己取得了巨大的成就，仅仅因为取得了上述成就而沾沾自喜，而停止前进，那么他还只是处于第一阶段。

像蝉和雪酒一样，“决定起飞飞翔，抓住榆树停下来，时候不到，却掌控地面”，只能基本解决日常生活，从来没有想过飞到更远的地方，所以，不可能要了解大鹏飞九万里的志向，更不可能实现自我转变。

第二层：面向世界，但拥有智慧，不受世界束缚的人。用庄子的比喻来说，就是宋荣子的角色。

对于那些在第一层就沾沾自喜的人，宋荣子“一笑而过”，他不同意，但也不嘲笑他们。

确实，一个善解人意的人，他的思维已经达到了高空，从云层之上往下看，他就能瞬间发现并明白，世界上的一切其实并没有太大的不同。

比如，奔驰和自行车没有区别，都是工具；到最后，彭于晏、南瓜和我没有什么区别，因为我们都有同样的生与死的现象。事实上，万事万物皆为一。

“万物皆一”，只有懂的人才能懂！

像宋荣子这样处于第二层次的人，能够明白内心与世俗的界限，能够清楚地看到世间名声的本质，所以不会刻意去追求。

这里有句话叫“世人称赞而不劝服，世人批评而不气馁”，意思是说，按照内心的方式行事，不因为是世人称赞的事，我会勤奋行事，不因为当世界批评我时，我会感到沮丧。

然而，庄子认为，这还不是最完美的。接下来他描述了第3 层的领域。

第三层：追随自然、遨游宇宙的真人。用庄子的比喻来说，就是列子的性格。

列子心地纯洁，顺应自然。他的身心功夫修为都达到了巅峰，能够逆风飞行。庄子意义上的“仙”和“真人”就应该是这样的状态。他们不仅在理解上深谙，而且在行动上也非常懂事。

网上有人在讨论《逆风而行》的真实性，我觉得没有必要去研究。庄子是一位哲学家，他此时所描述的是一种理想状态。

庄子既是个人主义的又是自由主义的。他针对当时人们追求“权力”和“财富”的情况，特别强调并提出了第三层次境界。

读完这三个层次，我们是不是可以更好地理解庄子呢？你找到自己属于的舞台了吗？

我想，更重要的是我们如何认识自己？提高自己？

庄子教会了我们如何提高：人只有心胸开阔，才能自上而下地回望，发现什么对自己真正有价值、有意义；距离最高境界已经不远了。

所谓“至人无己，神无功德，圣人无名”，也是同理。不需要刻意追求自我，不需要刻意追求功德，当你达到某个伟大的宝座时，也不必刻意追求名誉，因为一切都是真实的。通为一。

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