萧燕燕为什么嫁给了皇上(萧燕燕为什么一开始不是皇后)

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萧燕燕为何自称甄，她的身份又是什么？其实这个问题的答案很简单，因为萧燕燕从小就是一个孤儿，所以她一直自称是皇后，而且她还有一个妹妹，名叫韩德让，也就是后来的辽圣宗耶鲁仙。萧燕燕十岁时，父亲萧斯文去世，她成了孤儿。后来，她的母亲为了赡养她，把她送到了汉德朗家。那时韩德让还只是一个无名小卒，但他却非常喜欢萧燕燕，所以收她为养女。

1、萧燕燕为什么自称朕？

《燕云台》中，自从萧燕燕成为摄政王后，与大臣们议事时就自称“贞”。可以说，萧燕燕是历史上唯一一位可以自称“贞”的皇后。她的地位和权势可见一斑，就连武则天，当上皇帝后，她也自称“贞”。从这一点来看，萧燕燕虽然不是皇帝，但她却能与皇帝并驾齐驱，所以萧燕燕的事业是成功的。

萧燕燕是后裔世家的女儿，北府宰相萧思文，文武双全，聪明才智，勇敢果断，心怀大义，后来嫁给了辽景宗耶律贤，因为耶律贤是体弱多病，不能常处理国事，萧燕燕又无政事。耶律贤因见解独到，命萧燕燕代他治理朝政。

2、为什么古代妃子称自己为臣妾？

历史上，古代皇后、太后等宫女常用“吾”、“吾”来称呼下级朝臣。公主、妃嫔、高级嫔妃（皇妃、贵妃、皇妃等宫嫔）也是如此。 “本宫”、“爱嘉”等词都是最早在戏曲中流传的，正史中的妃子、公主从来没有这样称呼过自己。

古代女性对地位较高的人最常用的自嘲词就是“妾”。比如，妻子称呼自己的丈夫，称呼公公婆婆为儿媳妇，或者身为下属的妻子称呼自己为丈夫的上司，这是最正常的。还包括口语中的“妾身”和“坏妾”。女儿对父母称自己为“儿子”，这就像男人对父母一样常见。

唐宋以后，民间对地位相对较低的女性谦称“女”的现象十分普遍，并成为话语小说中口语化的“女家”、“努努”。至于妃子、婢女，可以称呼主人、客人；皇帝的宫女和低等嫔妃，可以谦称为“婢妃”、“婢女”、“婢女”。

在影视小说中，宫廷女性最常称自己为“妾”，其实这是错误的。正史中的“臣妾”一词，既可以解释为“臣+妾”，即所有被征服为臣民的男女的统称，如常用的“日月照耀，都皆为臣妾”“天下九州，皆为臣妾”；要么解决“主（动词）为妾”，即一定范围内的男女被征服为臣民；或“臣妾”之解，即男臣卑称自己为妾到君房。如果是正妻，当然是“臣妾”了。

【我以为，当我正值壮年的时候，我会为世界服务，控制自己愤怒的速度。是不是因为珍惜善良、向善的人可以学习呢？ 】——唐元稹《赐裴相佐三七常侍制》

比如，刘备在许都煮青梅酒时，向顶头上司司空曹操介绍自己的妻子糜夫人和甘夫人，可以说“我的夫人糜夫人，我的甘妃”。岳，或道：“玄德先生放心，若有事，我会照顾你的妻子的”……

至于古代地位相对平等或低下的女性，通常很自然地称自己为“我”或“我”。对于皇后、公主、妃子等宫女来说也是如此。例如，皇后、公主一般对地位低于自己的人称自己为“我”、“武”，对皇帝则称自己为“妃子”；然后谦称他为“妾”或“奴”。特殊情况适用例外情况。

明代有两个例子。一位是真正实现了“一生一对”的明孝宗朱佑樘和孝康皇后张。他们平时相处得像民间情侣一样，住在一起。我”;

【张侯道：母亲收到了礼物，但父亲还没有尝过王的食物。皇帝（孝宗）下令将他撤退并赐膳，使张氏家族世代相传。 】——明陆机《简家堂杂记选》

又如，1615年，攻打之后，明神宗朱翊钧首先与国王和王后商议。此时，50岁的皇后自称是“老太婆”，而郑贵妃则向皇帝和皇后宣誓。他所做的一切，他称自己为“奴隶”和“仆人”。

【首先，张某的事发生了。该寺为中宫。王皇后迎了上去，说道：“皇上为何见老太婆？” ”皇帝道：“我有事要商量。然后他坐下来谈论这件事。随后他说道：“这件事老太婆不敢知道，你必须当面告诉我哥哥。”我哥哥也在东宫。到达东莞少清。稍后再问。东宫曰：必有使者。神殿的颜色发生了变化。郑贵妃却指着天空发誓：奴婢必死，奴家必红。寺中突然废席，咒骂道：“此事亦为我家大事，对不起你家。”】——石盾《悲痛杂记》

虽然古代中国是男尊女卑的父系社会，但同时也用孝来统治天下。当然，太后不能对皇帝用“妃子”这样的卑称。因此，写下的圣旨除了称自己为“吾、吾”外，还称“于”。当然，还有一个针对老年女性的通用自称术语，“老身体”或“老太太”。

汉代时期，皇后权力依然重，皇太后有独立的官员对应朝廷九大臣，如长乐卫尉、长乐太傅、长乐司马等，因此，她也可以称自己为朝廷九大臣。 “贞”，尊为“陛下”。

曹魏建立后，曹丕开始压制谥号，严禁妃子干预政治。一般来说，太后不再自称“贞”，改称“太子殿下”。宋朝时期，即使皇太后在宫廷中被称为“贞”，但她通常也不称呼她为“贞”。一个极端的例子就是南宋末代太后杨氏。因为国难，她一路逃亡。

【辛卯，诸侯奏太后曰：‘圣德广隆殿下，宁吉六合。 】 ——《三国魏志公贵相公传》【自汉代以来，太子与诸王皆称太子殿下，这在汉代之前是闻所未闻的。唐初百官亦受太后召，百官冀东宫官亦受太子召。 】 ——宋高成《世事纪事方姓禁忌殿下》

当然，有些还是很有权威、行使皇权的太后，或者北方游牧民族建立的北朝，自称“贞”，被称为“陛下”，这也是很正常的。由部长们。比如北魏摄政太后冯佑、契丹摄政太后萧燕燕、武则天在位时期都是如此。

到了清朝，情况就不同了。尽管慈禧太后执政近半个世纪，口语中从未称过“贞”，但《清实录》中却写出了孝庄太后的口语，让她自称“贞”。事实上，这个蒙古老太太一生都在抵制汉化，她根本就不会说中文。中华民国政府向晚清隆裕太后递交国书，还尊称她为“陛下”。

【太后却有不同的看法。问及怀孕一事，顾维的近侍说：“我怀皇上时，见蛟龙盘旋于袈裟间，红光灿烂。]——《清圣祖实录》 ” 【袁世凯生日当天，派秘书长梁士诒致贺，国书上写着：‘中华民国大总统致函清朝隆裕太后陛下’] ——溥仪《我的前半生》

事实上，根据流传至今的大量圣旨和史料记载，古代皇帝用“吾”、“我”、“于”来指称自己的情况也很常见。且不说有些古代言情小说里的淫秽，单单称呼某人为“我”而不是“贞”，就是所谓对心爱之人的“特殊待遇”。

而且，在唐宋明朝，生活氛围非常平民化，皇室的很多头衔与同时代的普通百姓基本相同。

比如，在宋代，妃子们要认皇后为养母，这和认皇帝为养父是一样的，所以她们追随晚辈，称他们为“母亲”、“父亲”。这一点一直延续到了明代。据说崇祯帝的田妃、元妃私下里都称他为“爸爸”。

宋代皇帝，包括王子、公主，称呼自己的母亲为“皇后”，称姨妈为“大皇后”，称生母为“小皇后”，称祖母或皇太后为“老皇后”，称“太后”。老皇后”为妃子。被称为“某女士”。

王子和公主也直接称呼自己的父亲为“父亲”、“父亲”，而“父亲”的称谓只是一种书面语言。

皇帝直接称呼太子为“二郎、三郎”，称呼公主为“二娘、三娘”，或者是这些孩子的小名。明代，太监、宫女也直接称太子为“小爷”。

这就如同当时普通家庭中，妾对丈夫、情妇也称“爹”、“娘”一样；下人也对少爷喊“少爷”。

说白了，皇帝的家无非是一个族长，一个主母，一群妃子，还有一些孩子聚集在一起。他们闭门生活，没有必要发明一套特殊的“规则”来

摆姿势”。近年来，《甄嬛传》《步步惊心》《芈月传》《如懿传》《延禧攻略》等“古装女主角电视剧”描绘古代宫廷贵妇生活的“古装”成为电视剧市场。国内最火的剧，随之而来的就是这些宫廷剧的特殊片名深入人心。

这也导致了古装电影或者古代小说的流行。我真觉得皇帝一定要“贞”，太子一定要“孤”，诸侯王一定要“寡”，太后一定要“对不起家”，皇后、妃子、公主一定要“”。宫殿”。对于上级来说，必须称自己为“妾”，不能留下特殊的头衔，甚至连“我”字都不能说。

事实上，这些都是必须治愈的疾病。真正的古人不会有这样的架子！

3、为什么古代妻子在丈夫面前自称为妾？

最晚在战国后期，“妾”字开始成为对女性的特定称谓。作为一个称谓，这个词一直是对封建时期各阶层妇女的谦称称谓。

一般情况下，大多数普通家庭的女性都称自己为“妾”，这可以是女人在丈夫面前的自称名称。这是古诗词中比较常见的，应该是民间最常见的称谓。

我个人认为，古代妻子在丈夫面前称自己为妾，是一种卑微的自称。在古代，男性地位高于女性。女人在丈夫面前要谦虚。虽然他们是夫妻，但地位并不平等。在古代，女性是没有地位的，她们被认为是已婚的。也是男士的配饰。都是男人说的，他们没有发言权。古代的女性是很可怜的，但是解放了女性的是新中国。

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