焦尾琴的来历(焦尾琴的典故)

陈曼瑶生活常识

焦尾琴的来历(焦尾琴的典故)

本篇文章无忧网将为大家介绍焦尾琴的来历(焦尾琴的典故)，下面一起来详细了解一下吧。

交尾琴因唐代而得名。当时，一位名叫张仲景的医生为了治疗老百姓的疾病，发明了“角弓角弓反张”，可以将弓弦拉开，增加弦的张力，从而发挥更大的作用。后来，人们为了纪念张仲景，把这种行为称为“牛角弓压迫”。我国古代也有一位名医叫张仲景，他发明了“角肌”疗法，至今仍被广泛使用。

在上一篇文章中，我们介绍了启功先生获得了较早的《张猛龙碑》拓本。启功先生非常喜欢这块碑，但是他得到的藏品尾端被损坏了，所以启功先生自己动手做了，并且使用了“向陀法”（什么是向陀法，我在上一篇文章中已经介绍过。 ）来完成拓片。他对自己的收藏十分欣赏，特地写了一首诗来纪念这件事，这就是他的《论书绝句》的第二十七首。我们看一下原诗：

多了几位古刻大师，焦尾怪声延续彩丝。初见一斋心孤苦苦，兰亭出水补其粘。

这首诗中典故较多，需要详细解释。让我们逐行看一下：

第一句：古碑文几行，是指启功老师亲自完成的《张猛龙碑》的几行。老师多了，老师也多了。这个典故出自元初大书法家赵孟俯。他曾说：“从前，人们学几行古碑文，只要专心学，就能名扬天下。”如果你了解它，你就能成为世界著名的大师。

第二句：焦尾，古琴名。 《后汉书蔡邕传》里记载着这样一个故事：“吴国有一个人，烧泡桐来烧它，雍听到火爆的声音，知道是好木头。于是砍下桐木。”成琴，声音优美，尾部仍烧焦，故当时称焦尾琴。”就是说无棣有一个人烧泡桐木做饭，嗯，用火做饭，蔡邕听到旁边的火木头开裂的声音，就知道这块木头是好木头，于是人们把这块木头砍成了古琴。人们称这种著名的钢琴为焦尾琴。奇声是指焦尾古琴的美妙声音。继续，继续，继续。

彩绸。还有一个典故，据《世说新语.解吾》记载：“魏武尝曹娥碑，杨秀丛。碑背有‘黄丝少妇孙子祭酒’”。魏武打电话给秀，说：“明白了。”秀说：“黄丝也是彩丝。”字是“爵”；年轻女子的词是“苗”；孙子这个词，对于女人来说，就是“好”；其实，这个故事的重点是“黄丝少妇的孙子”这八个字，里面的“瑟斯”和“齑九”不太好理解。杨修解释的“瑟丝”，从构字角度看，指的是“瑟”字与捻丝边的组合，就是“厥”字；还有“齑九”中的“齑”。指姜、蒜、韭菜等具有辛辣味的调味品，“臼”指用石头或木头制成的中间凹陷的捣器具，与“辛”组合成“辤”字，是词的传统性格。

杨修这么聪明，怪不得魏武帝（上面说的魏武帝）曹操终于找到了杀他的理由。

《张猛龙碑》第三句，不知不觉间就知道了。一斋即赵孟坚，宋末元初书法家、收藏家。多么辛苦啊。

第四句“兰亭”，指的是丁武的《兰亭序》，出水时为捞出水，贴合时为日晒时贴。

第三句和第四句连起来有一个小故事，需要讲一下：赵孟健是个大收藏家。他喜欢乘船旅行，把所有的文物都放在船上。得了五字书法珍品，不损坏原版《兰亭帖》。夜泛舟回七夕牟山。兰亭来了，我不后悔。”湿衣站在水里，手里拿着兰亭序，只要兰亭在，我就没有什么可遗憾的。后来他还在《兰亭帖》序上题写了八个大字：‘生命淡，宝安。’”这是一个收藏狂热者，也是一个书法狂热者。

赵孟健

回到最初，启功用香陀功法，完成了自己收藏的《张猛龙碑》的最后几行字。当他让朋友们看时，他们都看不到，直到气功完成并盖章。向你的朋友展示印章在哪里，每个人都会认出它。因此，启功说他比赵孟俭还更努力地把《兰亭序》烤到《张猛龙碑》的最后几行，眼睛都睁得大大的。

启功老老师收藏的《张猛龙碑》的可贵之处在于，其淡墨精制，笔法之锋利犹可见，故弥足珍贵。

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