中之人吧(中之人aqua)

郑远东生活常识

中之人吧(中之人aqua)

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中间那个人是什么意思？也就是说，在古代社会，女性的地位是非常低下的，甚至可以说是没有任何人权可言。在古代社会，女人如果嫁给了男人，那么她就必须服从男人的安排，不能自己做决定，更不能反抗。这种情况一直持续到封建社会末期。随着时代的发展，人们的思想逐渐开放，女性也可以有自己的想法，不再受到束缚。

昨天读了《古文观志》卷三《国语》选篇《山子知陈必死》，读到了里面的“国营郊牧”，对里面的“国”有点困惑，所以我搜索了一下并得到了它。令人惊讶的结果。

我找到一篇《中国先秦时期农业区位布局论》的论文，里面谈到了先秦时期的“国家制度”，有如下论述：

周朝，王姬管辖的土地以郊区为基础分为“虢”和“邺”两大区域。 “掖”，按照距王集的远近，分为甸二百里，小邑三百里，县四百里，都城五百里。宗周设六寨六隋，诸侯大国都城设三乡三隋。乡与隋的区别，就是地理上“乡村”与“野”的区别。 “乡”的居民被称为“国民”，主要由奴隶主和自由民以及一些为奴隶主服务的工商业奴隶组成。 “隋”的居民被称为“野人”，主要是农奴。国家的人民是由周王的宗室成员及其拥护者组成的。他们住在该国的郊区。国家人民可以参政、接受教育、担任官员。野蛮人只能满足于野蛮人，为国家“纳税”。他们没有政治权利，不能参政、参军、接受教育。

由此我们可以看出：

《昭公谏君止谗》中“国人不敢言，路随眼看”，“国人”是指宗州王城及周边郊区以外的人民，与“周人”不同；

《子虞之争》中“国人皆怨公”，“国人”是指宋朝京城以外及周边郊区的人，并非全部宋朝人，这是不同的出自《宋人》。

在今天的语境下，“中国人”已经等于“中国人”了。那么今天真正的“中国人”应该被称为什么呢？

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