《水浒传手抄报》(水浒传手抄报简单好看4k纸)

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在创作《水浒传》手抄报的过程中，我们发现了一个问题，那就是梁山好汉的绰号，很多都是根据他们的外貌特征来命名的，比如林冲的绰号“豹子头”，吕布的绰号。知乎神昵称“化和尚”，武松昵称“行者”，杨志昵称“白痴”等等。

一：水浒传手抄报简单好看

水浒传手写报纸的绘制方法如下： 1、先在手写报纸的上方写上主题，主题下方画上云彩，左下角画一个正在读书的小孩。 2、右下角画梁山好汉关胜，留着胡须，背负大刀。给稿子整体画一个大框，框上画山、松树。 3.将边框分为左右两部分，在两侧画水平线，然后开始着色。我们先把主题涂成黄色，把云涂成蓝色。 4、继续用绿色画出左右上角的山，用绿色和棕色画出松树，用绿色和蓝色画出左下角的孩子，用绿色和蓝色画出右下角的人物。 5.最后，我们将水平线涂成黄色。

二：水浒传手抄报模板图片

1、禁止燃放烟花爆竹，还水乡人民安宁。

2、百家禁放，万家笑；千年文化豪气，一城春来。

3、带头禁放改俗，共同建设文明兴化市。

4、只赏菜花，不燃烟花；但摇动空竹，不要燃放鞭炮。

5、烟花虽美丽，却转瞬即逝；

6、大家遵守禁放，用拳头守护水村家园。

7、不看朝阳烟花，只赏楚水菜花香；不闻水乡鞭炮声，返回宁城名城板桥。

8、“沉默”除夕，静静欣赏春晚； “无烟”春节，品味年味。

九、巩固禁放成果，保护碧水蓝天。

10、严禁燃放鞭炮，点燃兴化文明之烛；禁止燃放烟花爆竹，绽放兴化的宁静。

11、没有鞭炮的早晨，可以听到花开的声音。

12、板桥画竹惊世，《水浒传》好汉知百家；万花菜如画，出名时不必放烟花。

13、革除烟花爆竹陋习，培育人文兴旺新风。

14、破旧低俗的兴化禁止燃放烟花爆竹，树立新风貌。楚水人的街道美丽、干净。

15、烟花晃眼烧楚水，鞭炮爆炸扰昭阳。

16、水乡“兴”有禁烧，春风“融”雨更自在。

三：水浒传手抄报内容

鲁迅《自嘲》诗赠柳亚子

编者注

在中国，鲁迅是一个绕不开的名字。他的小说、散文、杂文被一代代读者从小读到。读鲁迅，不仅是读他的书，更是读他的人。鲁迅的书是大海，浩瀚无边；鲁迅笔下的男人是一座山，雄伟、壮丽。他的书和他的人是无穷无尽的，难以形容的。 “抬头才能看见”是鲁迅小说《一件小事》中的一句话。这些年，我们读鲁迅的书，越读越觉得鲁迅也有小说里车夫走路长高的形象，不得不抬头看看。鲁迅的作品是经典，不会动摇。鲁迅思想之所以成为经典，是因为鲁迅思想有其独特的魅力，因为它富含强大的现实性。

必须抬头才能看到的鲁迅，就像我们的邻居一样，有自己独特的生活兴趣，对食物有自己独特的品味。今年9月25日是鲁迅诞辰140周年。我们特地整理了一组文章，重温伟大导师的精神世界，感受他特殊的小日子。

鲁迅是近代中国古典文化向现代文化转型过程中最具文化内涵、最具里程碑特征的思想家、作家。正如日本学者增田涉所说，鲁迅是一位包容而博大的“斯芬克斯”，是一个难以深入研究的世纪人物。

这个中国故事起源于希腊神话，大意是赫拉佩斯芬克斯坐在底比斯城附近的悬崖上，拦住路人，向他们询问缪斯女神教的谜语。吃过。谜语是：“什么动物早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？当它的腿最多时，它走得最慢，也最弱。”俄狄浦斯猜出正确答案——“人”。于是斯芬克斯羞愧难当，跳崖身亡，给世人留下了“人类历史”的启示。

鲁迅非常重视“人类的历史”。他剖析了人的自卑，从“人类历史”出发，寻求重塑现代人的历史。鲁迅认为，当前我们的首要任务是生存、温饱、发展。如果说有谁阻碍了这个未来，无论古今，人鬼，那就是《三坟》、《五经》、百歌千元、天丘河图、金人玉佛、祖丹、秘制药膏，全部将他踩在脚下。

鲁迅还是回到了现实，

鲁迅写了七言诗《自嘲》：“你要运什么天篷？我还没敢翻身，就已经遇见了。破帽遮脸，走过热闹的市井，漏舟载酒于溪中，眉冷指千夫，甘愿低头躲藏，入小楼成一统，不分冬夏春，秋天。”鲁迅《花盖记铭文》记载：“我一生没有学过算命，但听老人们说，人有时要交‘花盖运’。……此运为吉利。”和尚：上面有一个华盖，这是成佛、成祖的标志。但是一般人做不到，如果华盖盖在上面，就会被遮住，所以就得撞墙了“华盖，就是像花云一样覆盖在头上的东西。 《古今笔记》载：“华盖，黄帝所制；战蚩尤于涿鹿之野，常有五彩云，金枝玉叶，止于帝王，有花”。又有花，故亦花盖。”黄帝模仿云做成的车罩。郭沫若在《孺子牛的质变》中提到，洪亮吉《北江诗话》卷一引用了钱纪中的一篇文章：“醉则转庄生蝶，若醉则转庄生蝶。”吃饱了，你就变成鲁子牛了。”这个典故一旦落入鲁迅手中，就彻底改变了性质。这里，真是腐朽而神奇。”郭沫若在《鲁迅诗稿序》中盛赞这副对联：“虽然只有十四个字，但对方的生死之力，爱憎分明；团结奋斗的精神得到充分体现。这确实是前所未有的，它将受到其他人的启发。”

鲁迅身上有一种嵇康精神。鲁迅说社会上有“三国齐”、“水浒齐”，即对关公的崇拜和侠义思想，而鲁迅本人则主张“心狠手辣、嫉妒心强”的嵇康齐。鲁迅断断续续地编撰了《嵇康集》23年，校勘了十多次，可见他内心有着真挚而深刻的共鸣。 《嵇康集》从批判冈常名教的负面影响开始，进而否定圣人尧、舜、周、孔。旨在批判和揭露司马氏统治集团的政治阴谋和虚伪礼仪。另一方面，喀那教的不满态度和立场也体现了魏晋玄学对外在道德规范和世俗名誉的蔑视，以及对生命的坚持和对人生价值的追求。这种看似颓废、悲观、消极的观点，背后隐藏着它的反面，对生活、生活、命运、生活的强烈渴望和奋斗。这种对外在权威的怀疑和否定，是对自身生命价值的重新发现和反思，是内心人格的觉醒和追求，体现了一种新的人生态度和视角。作为“精神世界的战士”，鲁迅被曹举人称为“千年后嵇康、阮籍的心腹”，被刘半农概括为“魏晋文章、思想”。托尼”。鲁迅在写作和行动中都保持着傲然挺拔的姿态，以充满理想主义和英雄主义的思想，倡导“让个体脱离人群”、“尊重个性、弘扬精神”的“为人民挺身而出”的精神。事实上，嵇康是鲁迅家乡的圣人，他的祖先是会稽上虞人。他以悲剧的形式弘扬了崇高的反抗精神，赋予了鲁迅一代思想家、文学家深厚的精神支柱。

鲁迅虽然有些偏激，但说起话来却带着“重病用猛药”的焦灼之情。他将魏晋文章，尤其是嵇康奇，经过现代性的启蒙，转化为与时俱进的“民族灵魂”。鲁迅十分重视中华民族的血脉，但他也关注世界的新动向，使民族的血脉与时俱进，变得更加波澜壮阔。一个没有自己民族血统的民族是可悲的，但一个没有自己与时俱进的深化和发展的民族也是可悲的。中华民族的血脉源源不断地传承了五千年，这是我们值得骄傲的。然而，如果这些五千年的文明不能与时俱进、发展壮大，那就太可悲了。因此，中国在接受马克思主义后，成立了中国共产党，并历尽艰辛发展成为一个大国的执政党，领导了整个民族的复兴。这也是这段“人类历史”在新层次、新高度的精彩展示。

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