梦到外甥外甥女是什么意思(梦见外甥是什么意思有什么预兆)

本篇文章无忧网将为大家介绍梦到外甥外甥女是什么意思(梦见外甥是什么意思有什么预兆)，下面一起来详细了解一下吧。

侄子是什么意思？我疑惑的问道。 “我的意思是，如果你不喜欢我，就不要强迫我，我不会让你难过。” “他说得轻描淡写，好像我是多余的，我心里一阵难过，他是我的初恋，我们在一起三年了，最后还是分手了，我很伤心，但我没有不知道该怎么面对他，我只能默默流泪。后来我遇到了现在的老公，他对我很好，我们结婚了，结婚后我们就一直住在城里，他每个月会给我5000块钱，我觉得应该是的，毕竟我们是夫妻，他也是我的丈夫。

作者：李艳（东北师范大学文学院古籍研究所副教授）

在古代，血缘关系和亲缘关系是社会关系极其重要的组成部分。我们的祖先知道这一点。 《易虚卦》曰：“天地之后，有万物；万物之后，有男女；在男女之后，有夫妇；在夫妇之后，有父子；有事有不妥”。 ”。血缘关系、姻亲关系是社会关系的基础，君臣关系、等级关系、礼制等的建立都是由此而生。

血缘关系和亲缘关系奠定了社会关系的基础，由此产生的关系之间对应的名称就是亲属称谓。讨论这些称谓的由来，可以让我们窥见这些称谓所体现的人与人之间的关系，以及古代社会的某些形态特征。

我们先来说说“爸爸”和“妈妈”的称谓。据郭沫若《甲骨文研究》记载：“父为斧本字，石器时代的男子用石斧来操作。”所以，“父亲”本来是指劳动工具，后来泛指持有这种劳动工具的人，也就是从事重体力劳动的人。工人。 《庄子渔夫篇》：“有渔者，从舟而至。”唐代陆德明《经释》：“若有渔者尹父，亦是鱼之父”。对于一个男人来说，“父亲”就是指一个男人。 《商君书开斋篇》：“天地既立，民生于其间，则民知其母，不知其父”。在人类社会的早期，人们不知道自己的父亲是谁。因为在氏族社会中，“连接氏族的纽带是由母方主导的”（摩根《古代社会》）。

劳动能力突出的人也被称为父亲，这也是《说文》把“父亲”解释为“男人的美称”的原因。父亲也可以写成“福”。 《仪礼食管礼》：“谓伯某夫、仲、庶、吉，惟其所当也”。汉郑玄曰：“夫，夫之美名。”清代段玉裁也解释说：“谓之某父，若谓尼夫、甲夫、孔夫……皆可称之。” “父”作为一个美称出现在先秦文献中，多含赞美、尊敬之意。例如《诗大雅汉夷》：“韩侯出自祖上，居于屠夫，示其父保存，存于百壶酒中”。清代马瑞臣着《毛氏传鉴通事》曰：“贤赋有优尚赋与逆赋之比。” 《经解》：“父，这也叫赋。”父与赋同义。古人一般都有一个名字和一个字，字是为了表示对人的尊重，所以古人有时会用“父”字。例如，《公羊传》《桓公二年》：“（宋）刺史杀商公，不能得则杀之。故先伐孔父氏。” ”何修注：“父字也。”汉代儒家咸夫郑玄认为，“有德之人”是指特别有德行的人。孔颖达进一步解释道：“父亲叫丈夫。”丈夫是指成年男子。摩根提到的父系家庭建立后，男女之间的婚姻关系就固定下来了。此时，男性已成为社会和家庭的中心人物，父亲的含义也从一般指成年男性转变为专指天生男性。

与“父亲”这个词的含义有一个逐渐演变过程不同，“母亲”是一个贯穿古今的称谓。在“只知其母，不知其父”的母系氏族社会中早已出现。原义是孩子的出生和照顾。 “母亲”是养育者，人们理所当然地对她有一种天然的亲近感和尊重感。

“母亲”原本与“女”同音。春秋以前，“母”多写作“女”。先秦女性人物的“字”都贴有“女”字，这是对人尊重的表现，如玉木（女）、车木（女）、良木（女）等。见王国维《观塘吉林女字说》）。孟姜女这个历史人物的称谓，应该是这个人物的“品格”，体现了人们对她忠贞不屈的精神的赞誉。

可见，现代意义上的父母称谓并不是同时产生的，而是在相距甚远的两个不同历史时期逐渐形成的。

我们来谈谈“阿姨”和“叔叔”的称谓。 《尔雅时琴》：“我父亲的姐妹们，都叫姑姑。” 《诗名诗氏亲戚》：“我父亲的姐妹们都叫我姑姑。姑姑，所以我也说我是失散已久的人。”父亲的继承人父亲的姐妹一般年龄较小，所以这些已故的继承人将活着的父亲的姐妹视为早已去世的人，因此被称为“姨妈”。

《诗名诗亲戚》：“母亲的兄弟称为叔叔。” 《白虎通义》：“叔叔，老了。”意思是叔叔“老”了。王念孙在《广雅书证》中说：“老夫谓之老夫”。由于“旧”原因。

《尔雅》又说：“妇女称丈夫的父亲为叔叔，称丈夫的母亲为姨妈。”妇女是指已婚妇女。 《顾梁传桓公三年》：“礼：送女，父不入堂，母不出祀门，母兄弟不出。”出门去。父训是：‘谨遵叔父之言。’母介之曰：‘谨遵二姑之言。’”这是女儿出嫁，父母临别时的叮嘱。叔叔是指丈夫的父母，现在称为岳父母。

称呼丈夫的父母为叔叔、婶婶，与“母亲的兄弟称为叔叔”、“父亲的姐妹称为阿姨”是一脉相承的。在氏族社会中，氏族内禁止相互通婚，而实行氏族外通婚。由于当时社会生产条件的限制，加上氏族生存的需要，各氏族都希望通过联姻来加强彼此的关系，巩固彼此的关系。部落之间的婚姻关系相对固定，从而形成事实上的婚姻联盟。代代通婚的事实导致了姨舅联姻制度。在父系氏族社会中，A氏族的女孩成年后会嫁入B氏族； B族的女孩成年后会嫁入A族。丈夫的母亲是父亲的姐妹，即姨妈，岳父是母亲的兄弟，即叔叔。

我们先来说说“侄子”、“侄子”的称谓。 《尔雅时钦》：“人称姊妹生子。”今天出来的就是所谓的“侄子”。这个称谓应该起源于母系氏族社会，氏族社会实行异族通婚，妇女是氏族的主人。氏族中的男子成年后会离开氏族，与与本氏族有血缘关系的其他氏族的女子结婚。姐妹的儿子（指男性继承人）成年后必须到本族以外的氏族结婚，所以这些去其他氏族的男性继承人被称为“楚”。出去，就是出去到其他氏族去定居。进入男性社会后，姐妹的儿子虽然不再外出结成异姓群体，但仍沿用这一称谓。例如，《左传襄公二十五年》中，郑子产对晋人说：“桓公之乱，蔡人欲立他，我的前任庄公以五父立他”。 ”。杜预注曰：“蔡出，厉公为桓公之子。” 。

汉代许慎在《说文解字》中说：“称叔为侄”，与“人称姊妹之子为侄”完全一致。 《诗名诗亲戚》：“叔称姊妹之子为侄子。侄子亦生，为人所生。”这不仅解释了“侄子”这个称号的含义，也解释了为什么这个称号被命名的原因：是同辈女子婚后所生的男孩，所以被称为“侄子”。从“士名”的称谓形态和解释中不难看出，这是一个以男性为中心的社会的产物。它和“出”指的是同一类型的人，但他们出生在不同的历史时期。

侄子，原著《姪》，《尔雅时钦》：“女子称弟弟之子为侄子。”从女人的角度，也就是姨妈的角度来说，她称自己的兄弟为继承人，所以这个词就在“女”的旁边。男性叔叔称兄弟的继承人为“丛子”。 《仪礼丧服传》：“谁称我姑姑，我称她侄子。”姑姑和侄子是一对相互的称谓。

从古文献考证，先秦时期的“姪”多指女性，即姑母对兄弟女儿的称呼，如《左传襄公十九年》：“齐侯娶鲁国”。名曰燕乙己，无子，其妾鬷生姬生光，自以为长子。”盛姬生下齐侯太子，她当然是个女人。 《左传相公二十三年》：“叔臧宣娶玉珠，生贾，为其死。次妻是其妾，穆姜嫂子也。”臧轩叔叔的第二任妻子当然是个女人。 《春秋公羊传庄公十九年》：“诸侯嫁一国，两国去妾，妾也从之。”能娶王子为妾的当然是女人。

汉代以后，姪由专指兄弟的女儿扩展到泛指兄弟的继承人，性别不受限制。 《颜氏家训风草》：“侄女之名虽指男女，非姑姑之称。”侄女的名字包括男性和女性继承人。于是“姪”字改为“侄子”。晋代以后，“侄子”专指兄弟的男性继承人。正如颜之推所说，开始叫叔叔、侄子。

《尔雅食琴》也云：“妻弟为侄子，妹夫为侄子”。这与上述“叔叔的儿子是侄子”、“姑妈的儿子是侄子”完全一致。在氏族社会中，婚姻关系是在氏族的联姻中进行的。这一代人的婚姻关系形成了“侄子”，可以是叔叔、婶婶的儿子，也可以是“妻子的兄弟”、“姐妹的丈夫”。指的是同一群人。一夫一妻制婚姻时代，婚姻联盟不复存在，人们选择配偶的范围逐渐扩大。专指“叔叔的儿子”。

《光明日报》（2021年10月3日08版）

来源：光明网-光明日报

文章到这里就结束了，感兴趣的小伙伴可以关注并收藏无忧网，我们将为你提供更多优质内容。