冬至的来历和风俗简短20字(冬至的来历和风俗20字)

本篇文章无忧网将为大家介绍冬至的来历和风俗简短20字(冬至的来历和风俗20字)，下面一起来详细了解一下吧。

冬至的由来简称“冬至”，是二十四节气中最早的节气，时间为每年公历12月21日至23日之间。古人认为，从冬至开始，白昼一天天变长，阳气上升，阳气开始上升，一天比一天强，代表着下一个周期的开始，是一个吉祥的日子。因此，冬至又称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。在我国北方，冬至习俗主要有吃饺子、吃馄饨、腊八豆腐、练太极拳等。在南方地区，冬至习俗主要有吃汤圆、冬至长面、冬至鱼等。

一个世纪以来，在欧美基督教地区，以及亚洲、非洲等传统非基督教地区，总的趋势是圣诞节庆祝活动的世俗性逐渐超越了其宗教性。图为2017年12月24日晚，上海一娱乐场所，人们参加平安夜“枕头大战”。视觉中国资料图

去年冬至在香港过，我特地吃了饺子庆祝。冬至一过，我就动身前往加拿大，正好赶上平安夜（即“平安夜”）。圣诞节那天，下午按照北美习俗吃了一顿圣诞大餐。连续庆祝了两个重要的节日，公历新年已经过去了。我想我可以写一篇关于这两个节日和日历的文章。

冬至节的由来

冬至是一年中白天最短、夜晚最长的一天。这种独特的天文现象可以被地球上所有人（特别是高纬度地区的人）直接观测到。

大量证据表明，在新石器时代晚期（距今约6000年前），冬季昼短夜长的北欧地区的人们就已经知道冬至的现象。考古学家在挪威和德国发现了石器时代（约5000 年前）庆祝冬至的遗迹。在英国著名的巨石阵（Stonehenge，位于英国威尔特郡埃姆斯伯里镇附近，估计建于4500年前），其中一块巨石被放置在与冬至那天的日落对齐的地方方向。

冬至发生在隆冬，之后严冬开始，日照时间增加。近代以前，除热带地区外，冬至过后食物往往匮乏，人们就提前宰杀牛，这样在严冬时就不用再用储存的粮食来喂养牛了。在地中海和中东的温带地区，秋季收获的葡萄在酿造葡萄酒时也可以直接饮用。因此，冬至逐渐成为欧洲和西亚地区的节日，象征着太阳的重生和光明的再现。

罗马帝国第四十四位皇帝奥勒良（Aurelian，214或215-275）在罗马已经衰落的时候，征服了位于今天叙利亚的波斯帝国附近的帕尔米拉王国（Palmyra）；太阳神（Sol）被指定为众神之首，庆祝太阳神的日子定在冬至（Solstice，意思是“太阳停止的时候”），即罗马历的12月21日（见以下）。此后，罗马人每年连续几天庆祝冬至，祭祀太阳神和其他神灵。

尽管北欧可能是最先庆祝冬至的国家，但并没有书面记录。从已知的文字记录来看，中国人比罗马人设定的冬至要早一些。相传冬至是周公所定，在春秋时期（公元前770-476年）受到重视。但冬至作为节日始于东汉（25-220）。 《后汉书》（南朝宋书）记载：“冬至前后，君子宜清静，诸官莫为，不听政，择吉日，省事。”

可见，东西方帝国对冬至的庆祝方式有很大不同：在中国，皇帝敬天祭祖，养身安宁，群臣不听政事；在中国，皇帝敬天祭祖，安身立命，群臣不听政事；在中国，皇帝敬天祭祖，安身立命，群臣不听政事；在中国，皇帝敬天祭祖，安身立命，群臣不听政事；在中国，皇帝敬天祭祖，安身立命，群臣不听政事；

圣诞节的演变

由于公元五至十世纪欧洲绝大多数人口信仰基督教，因此十一至十五世纪欧洲的基督教被分为使用拉丁语的罗马教会（天主教会）和希腊、中国或斯拉夫的基督教。语言。东正教教堂（Orthodox Church）。

16世纪，罗马教会统治的北方地区出现了宗教改革运动，形成了“新教”或“新教”。十六世纪至二十世纪，欧洲各教派基督徒在世界各地建立殖民地和势力范围，大力传播基督教，因此基督教（包括天主教、新教、东正教以及埃塞俄比亚、埃及、亚美尼亚等地）独立于上述三大教派的小教派）现在是世界上信徒人数最多、势力最强的宗教。

一百多年来，圣诞节已从欧美人的宗教节日转变为集宗教、文化和商业于一体的世界性文化现象。然而，大多数参与庆祝圣诞节的人（无论是否信仰基督教）可能并不了解圣诞节的历史。

基督教《新约》四福音书都说耶稣诞生于大约2000年前的巴勒斯坦伯利恒，但都没有提到具体的日子或季节。公元三世纪，罗马帝国的少数基督徒开始庆祝耶稣的生日，并将这一天定为冬至。公元四世纪末，罗马帝国确立基督教为国教时，圣诞节还不是教会规定的节日；许多刚刚皈依基督教的罗马人仍然在冬至过后的日子里聚集崇拜诸神，包括罗马的农业神（土星）和来自波斯的光明神（密特拉）。为了破除罗马人崇拜多神教的旧俗，当时的基督教会特意将冬至后几天的罗马历12月25日定为耶稣的生日。这样，罗马人就可以继续庆祝那些日子，而不必崇拜异教神灵。也就是说，基督教以圣诞节取代了冬至节。

公元六世纪，罗马教会计算耶稣诞生的年份，定为主后一年（Anno Domini）。这就是我们今天所说的“纪元”的宗教渊源。但后来的学者在对比新约圣经的记载、犹太教的记载以及希腊罗马史料后，认为这个计算有四到六年的误差；耶稣应该出生于公元前4 至6 年，而不是公元1 年。

在基督教2000年的历史中，圣诞节的宗教意义几经变迁，庆祝圣诞节的方式也因地区和民间传统的差异而有所不同。十七世纪，清教徒谴责庆祝圣诞节，以反对饮酒和狂欢。十八世纪英国国教会强调圣诞节的宗教性质。十九世纪上半叶，美国作家华盛顿欧文（Washington Irving，1783-1859）和英国作家查尔斯狄更斯（Charles Dickens，1812-1870）各自写了一系列有关圣诞节的短篇小说。众所周知。后者的《圣诞颂歌》（A Christmas Carol）描述了一个吝啬的雇主在圣诞节被三个精灵转变为一个愿意做好事的好人。

这些文学作品催生了英语国家庆祝圣诞节的新模式：庆祝焦点从社交庆祝转向家庭团聚；儿童和弱者应该在圣诞节得到照顾；亲朋好友之间要互赠礼物，摆放常青圣诞树以示庆祝，一起吃火鸡大餐等等。家庭团聚的习俗让街头饮酒变得不合时宜，而交换礼物的习俗则让寒冷的12月成为零售旺季。身着红袍、留着白胡子、赶着驯鹿的圣诞老人，在平安夜给孩子们送礼物并唱相关歌曲（如《平安夜》）。这套圣诞文化起源于十九世纪的英国和美国。成立并遍布世界各地。

总的来说，圣诞节的庆祝活动在历史上既有神圣的成分，也有世俗的成分。一个世纪以来，在欧美基督教地区，以及亚洲、非洲等传统非基督教地区，总的趋势是圣诞节庆祝活动的世俗性逐渐超越了其宗教性。尤其是近年来在中国掀起的圣诞热潮。

非信徒、犹太人和对圣诞节的态度

绝大多数香港人都不是基督徒，但英国殖民统治使圣诞节成为香港文化的一部分，而复活节（每年春分满月后的第一个星期日）则是香港的法定假日。

虽然大多数香港人不会在家里的圣诞树下与亲人交换礼物，但圣诞节前一个月，香港的繁华地段一定会将楼宇内外装点得烟花璀璨。这样做主要是出于商业动机，并将圣诞节视为香港文化的一部分，基本上没有宗教意义。香港人也非常重视中国的传统节日。农历新年、清明节、端午节、中秋节、重阳节均为法定节假日；许多香港人也会庆祝冬至，尽管它不是法定假日。我在香港生活27年的印象是，大多数香港市民和我一样，认同中华文明，同时也受到西方文化的影响。每个人都怀着喜悦的心情庆祝冬至和圣诞节，但没有特别强烈的情绪。

我也恰好在北美生活了二十七年。虽然北美人口以基督徒为主，但占总人口不到3%的犹太人对社会文化影响很大。在基督徒庆祝圣诞节的同时，犹太人也会庆祝为期八天的光明节（Hanukkah）节日，纪念公元前二世纪犹太人反抗外国统治者的成功和重建耶路撒冷圣殿。北美犹太人家里没有圣诞树，但通常在窗前放置一个装有九支蜡烛的烛台，以象征光明，因为光明节也被称为“光明节”。在北美社会，犹太人会主动向基督徒朋友说“圣诞快乐”，基督徒也会向自己熟悉的犹太人说“光明节快乐”。在这段时间里，那些本身不信教的人，或者基督徒和犹太人面对陌生人，通常会说：“节日快乐！”

我还在埃及和土耳其这两个人口最多的国家度过了圣诞节。基督徒比犹太人更有可能接受圣诞节，因为基督徒承认耶稣是先知。但不会积极庆祝圣诞节，因此开罗和伊斯坦布尔的街道不会感受到12月的圣诞气氛。

事实上，犹太教、基督教、基督教都起源于亚伯拉罕创立的一神教。最新的基督教将犹太人和基督徒称为“拥有圣经的人”。所谓“书”，是指犹太教的《律法书》（Torah，或《摩西五书》）和基督教的《圣经》（Bible，前五卷为《摩西五书》）。因此，在统治社会，犹太人和基督徒都受到法律的保护，允许犹太人庆祝光明节，基督徒庆祝圣诞节。

中国的圣诞节

严格来说，七世纪中叶景教传入中国后，圣诞节就应该为中国人所熟知；唐德宗（779-805年在位）所立的“大秦景教盛行中国”的碑文提到了耶稣的生日。所以圣诞节的概念传入中国至少比传入美洲、东南亚和大洋洲早了800年。

然而，直到十七世纪欧洲传教士批量来到中国后，中国基督徒集体庆祝圣诞节才有正式记录。无论是七世纪还是十七世纪，基督教传教士来华传教时，中国都处于完全独立的时代，与十八世纪以后的帝国主义和西方霸权无关。中国改革开放后，中国主张与国际社会接轨，中国人模仿西方的风俗习惯，圣诞文化开始在中国社会传播是必然的。然而，鉴于近年来中国的重新统一和崛起，中国人现在热衷于庆祝圣诞节，很难简单地说这是西方人依靠霸权进行文化侵略的结果。

目前，有人认为，由于大量民众对中国文化缺乏信心，模仿西方人庆祝圣诞节，因此有必要重新倡导中国传统节日冬至，以抵消或部分抵消圣诞节的影响。这是重复罗马教会用圣诞节取代冬至的逻辑和技巧。不同的是，现在有些人的假设是1500年前罗马基督教会的逆操作。

中国历法与罗马历法

罗马帝国和汉帝国都是农业大国，所以都非常重视历法。罗马帝国早期采用阴历，根据月亮的盈亏来确定一年的十二个月。凯撒大帝（Julius Caesar，公元前100年-公元前44年）将罗马原有的阴历改为阳历。一年的长度是根据太阳的运行轨迹确定的，分为十二个月，每隔几年在二月底增加一个闰日。

这套历法以凯撒大帝的名字命名，称为“儒略（Julian）历”，在欧洲一直使用到十六世纪。此时儒略历已不再准确，因此教皇格里高利十三世于1582年对儒略历进行了修订，大致每四百年减少了三个闰日，修订后的历法被称为“格里高利历”。由于当时儒略历的误差已经累计到十天，公历在公布之日就跳了十天。

从公历出版到最近一个世纪，它与儒略历的差别增加了两天。所以现在相差十二天。 （俄罗斯等地一开始并没有采用公历，而是继续使用儒略历，所以圣诞节就在公历1月6日庆祝，至今依然如此。）

中国早期采用农历，并逐渐在农历中增加了冬至等反映太阳情况的二十四节气。每隔一段时间就需要加上闰月来进行调整，于是就成了农历，又称太阴历。农业作业需要符合节气，所以中国历代建国后，历法的修订是重中之重。明朝取代元朝后，开国皇帝朱元璋（1328-1398）命秦天监参照元朝时期从中亚传入的“历法”修改历法。修改后的历法不再是中华文明固有的旧历法。近三百年后，清朝建立时，历法又过时了。顺治（1638-1661）和康熙（1654-1722）皇帝任命欧洲学者主持历法的修订，主要是两位耶稣会神父唐若望（1591-1666）和南怀仁（1623-1688）。因此，十七世纪以后的中国历法都是满清皇帝应欧洲人的要求修改的，更不用说纯正的中国历法了。

中国传统还是西方习俗

1911年辛亥革命后中华民国成立，随后废除旧农历，采用公历（公历）。到1949年新政权建立时，中华人民共和国宣布采用当时世界上大多数国家采用的西历，称为公元。因此，公元1949年取代了中华民国三十八年，随后是1950年、1951年……直到2018年。

近年来，为了纠正欧洲中心主义和基督教至上主义，许多欧美学者不再使用A.D.（Anno Domini，意为“主后”）和B.C. （Before Christ，意为“基督之前”）来表示历史时间线，改为使用C.E.（Common Era）和B.C.E. （公元前）。我十多年前就开始使用此类缩写，但经常受到习惯A.D 和B.C. 的人的质疑。

虽然我们不用基督教的语气“在主之后”或“在基督之前”，但今天我们经常谈论十八世纪、二十世纪发生了什么，或者二十一世纪会是什么样子。一个世纪就是一百年。法国大革命发生在18世纪，十月革命发生在20世纪，21世纪被认为是亚洲人的世纪。这种说法的基准仍然是耶稣的诞生。

现在有些人主张加强对中国传统文化的重视，所以想用中国传统取代西方习俗。原则上我不反对，甚至同意。如今，很多人，尤其是一些年轻人，每年10月31日晚上庆祝“万圣节”。事实上，他们可能不知道万圣节（万圣节）不是10月31日，而是11月1日。 10月31日是欧洲的民间迷信节日。人们相信，在圣人节的前一天晚上，各种鬼怪和蛇神都会出来闹事，所以他们必须装成鬼来吓唬人们。糖果，把他们送走。其实农历七月十五是“中元节”，又称“鬼节”，也是要吃吃喝喝安抚鬼魂的。装鬼或者安抚鬼，为什么不选择农历七月十五呢？

还有很多华人在11月的最后一个星期四庆祝“感恩节”（Thanksgiving Day），这是美国独有的。他们只读了“感恩”二字，殊不知英国清教徒第一年秋天刚到美洲时，因为没有收成，原住民给了他们食物，还教他们捕火鸡过冬。这些清教徒开始庆祝“感恩节”，以感谢上帝对他们的照顾。 （加拿大也有自己的感恩节，定在十月的第二个星期一，哥伦布抵达美洲的那一天。美国称这一天为“哥伦布日”。）

回到圣诞节。中国一直有一个传统，把“Christmas”称为“Christmas”，我觉得这个名字是有道理的。圣诞节起源于西亚人的太阳崇拜，始于罗马基督教会，经现代欧美殖民者传播到全世界，成为今天的样子。对于非基督徒来说，不庆祝也没什么损失，庆祝也没关系。但称这一天为“圣诞节”就像庆祝“万圣节”一样，表现出我不理解的欧美社会传统。

外国节日和全国运动会

世界上的每一种文化都受到过外来者的影响，世界上的每一种文明都是在与外界的交流中学习的。大量中国人庆祝圣诞节可能会让其他中国人不同意，但这并不是中国文化的危机。如果我们这个拥有5000年文明、近14亿人口、正在倡导“人类命运共同体”的大国出现危机，那也只是因为我们的自我限制和停滞，或自残和倒退。

庆祝圣诞节还是冬至都只是小事，绝对不会影响大局。全局的未来取决于我们的社会是否和谐、我们的技术是否先进、我们的经济是否繁荣。我关心的是我们的下一代或者两代人能否摆脱曾经让中华民族停滞不前、落后的内生文化因素：由于伦理道德的约束而缺乏创新动力；注重人际关系，忽视实际表现；宏观论述不擅长具体分析精细量化……这就是我写这篇文章的原因。

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