柳宗元资料简介50字左右(柳宗元介绍以及它的故事)

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关于柳宗元的资料很少。我们只知道他是唐代文学家，与韩愈、刘禹锡并称为“刘刘汉”。柳宗元一生仕途坎坷，多次被贬，晚年漂泊，生活十分清贫。他一生追求自由平等的思想，生活态度积极乐观。这首诗描写了诗人在长安郊外游玩的情景，表达了诗人对美好生活的向往。全诗语言流畅，情感真挚，富有哲理。 “春风得意马蹄病，一日看遍长安花”。这是诗人对长安的赞美，也是对自己的肯定。

刘禹锡的资料50字？

刘禹锡（772-842），字孟德，河南洛阳人。他自称“出身兴商，祖籍洛阳”，并自称中山人。先是中山靖王刘胜。唐代文学家、哲学家，被誉为“诗功英雄”。

刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要作品有《天论》三部。在宇宙论上，他的唯物主义思想比柳宗元更为先进。对于自然与人的关系，刘禹锡提出了“天人相胜、相用”的观点，具有积极进取的精神。他认为，人们之所以产生理想主义，与社会现实密切相关。

刘禹锡（772—842），字孟德，汉族，中国唐代彭城（今徐州）人，洛阳人，唐代文学家、哲学家，自称山敬王后裔。汉中人，任监察吏，为王叔文变法组成员。唐代中后期著名诗人，被誉为“诗圣”。其家族是书香门第，儒家思想代代相传。倡导政治创新是王叔文政治创新活动的核心人物之一。后来雍正变法失败，被贬为朗州司马。

唐宋八大家之首韩愈的资料，谢谢？

韩愈（768-824）唐代文学家、哲学家。话回来了。出生于河南河阳（今河南省孟州市），郡县昌黎，世称汉昌黎。因有吏部尚书，故又称吏部。谥“文”，又称汉文公。就文学成就而言，他与柳宗元齐名，被称为“汉柳”。他是唐代古文运动的倡导者，时盛称他为“八代文学的衰落”。

唐宋八大家之首

诗人柳宗元的资料有什么？

柳宗元（公元773年—公元819年），字子侯，汉族，唐代河东县（今山西运城永济）人。他的祖先世代为官。男性。世人称其为“六河东”、“河东先生”。他是我国唐代著名文学家、哲学家、散文家、思想家。他与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩流”。与刘禹锡并称“刘六”。与王伟、孟浩然、魏应物并称为“王孟伟刘”。与唐代韩愈、宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。是唐宋八大家中的第二位。他一生留下诗文六百多首，散文成就大于诗歌。骈文近百篇，散文论证性强，文笔犀利，讽刺性强。游记记景物，寄托很多地方。他的诗多抒发忧郁、悲痛、愤慨、思乡、友情等情感。附加信息：柳宗元出生时，“安史之乱”刚刚平定10年。虽然有过10年的短暂和平，但此时的唐朝早已过了太平盛世，逐渐走向衰落。唐代的各种社会矛盾迅速发展。中唐以后，诸侯割据、宦官专权、裙带勾结等各种社会弊端已形成。柳宗元家族是一个文化氛围浓厚的家庭。四岁时，父亲南下，母亲卢氏领着他住在靖西庄园。卢氏信仰佛教，聪明贤德，学识渊博，具有一定的文化素质。她教年幼的柳宗元背诵十四首古赋。母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了浓厚的兴趣。卢家勤俭，管教子女。早年逃乱南渡时，他宁肯挨饿，也不供养亲人。后来柳宗元被得罪被贬，他的母亲晚年也跟着儿子去了南黄，没有任何怨言。她是一个典型的贤妻良母。她体现了中国古代女性的许多美德。母亲的良好品格从小养育着柳宗元。贞元元年（公元785年），刘贞到江西为官。此后有一段时间，柳宗元随父亲四处游历。南至长沙，北至九江，我去过广大地区。这段经历使柳宗元直接接触了社会，增长了见识。从此，他开始社交，结交朋友，并被视为一个才华横溢的少年。很快，他就回到了长安。参考来源：百度百科-柳宗元

柳宗元

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唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。人物很厚重。祖籍河东（今山西永济），后迁居长安（今陕西：西安），史称六合东。因任柳州刺史时去世，故又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩流。

柳宗元出身于官宦家庭，没什么才干和名声，但他却早已胸怀远大的志向。但早年是进士，他的写作是以华丽的辞藻为基础的。贞元九年（793年）进士。十四年考入博学宏词系，授集贤殿正字。曾任蓝天尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团的政治革新，官至礼部侍郎外郎。雍正元年（805年）九月，变法失败，贬韶州刺史。十一月，永州（今湖南零陵）司马被贬。元和十年（815年）春回京，出任柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月，卒于任上。被贬期间，南方来找他求学的人不少。

柳宗元非常重视文章的内容，主张以文学阐明道，认为“道”应利国利民，实用。他注重文学的社会功能，强调文学必须有益于世界。他主张思想内容与艺术形式完美结合，指出写作必须严肃认真，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉的文章，提出学习儒家经典和《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等，博采众长。观点，认为可以为自己所用，但不应偏重过去而轻视现在。在诗论上，他继承了刘勰崇尚“碧行”、陈子昂崇尚“行寄”的传统。这与白居易在《愚园九书》中对寓言诗的主张是一致的。他的诗论代表了当时文学运动的进步倾向。

柳宗元一生留下诗文六百多首，散文的成就大于诗歌。其骈文有近百篇，虽不脱离唐代骈文风格，但也不乏《南霁云睢阳寺碑》等优秀作品。古文大致可分为五类。

评论类：包括哲学评论、政论等以讨论为主的文章、杂文。文笔犀利，论证严谨。 《天说》是哲学论文的代表作。 《封建论》、《刑罚论》是中长篇政治理论的代表作。 《晋文公问寿元论》、《同业奉帝论》、《伊尹无酒界赞》等都是政论短文的代表。他的哲学思想中有简单的唯物主义成分。其政治思想主要表现在进步的“势”社会历史观和儒家的民本思想。但他们也受到佛教的影响，尤其是在政治失意时，往往会从佛教中寻求精神上的解脱。

寓言：继承和发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》的传统，多用来讽刺、批判当时社会的丑恶现象。推陈出新，思想独特，善用各种拟人化的动物艺术形象来体现哲学或表达政治观点。代表作有《三戒》（《临江驼》、《贵州之驴》、《永谋之鼠》）、《传》、《说》等篇。笑骂，因人物造型而表现出高度的幽默和讽刺。

传记：继承了《史记》和《汉书》的传统，又作了一些创新。代表作有《段太尉轶事》、《子人传》、《河间传》、《捕蛇人传》等。有些作品是根据真人真事进行夸张、虚构的，如寓言、小说等。如《宋清传》、《郭佗植树传》等。

山水游记：最受欢迎，都是贬官后写的，永州的作品更胜一筹。永州八记：《实德西山宴游记》、《钴湖故事》、《钴湖西小山记》、《知小丘西小石滩故事》、 《袁渴的故事》、《石渠的故事》、《石溪的故事》、《小石山的故事》。这些作品不仅用美丽的风景来表达自己的经历和委屈；还描写了作者平静的心境，表现出他在极度抑郁中转而追求精神寄托。至于对山水的直接描绘，或险峻险峻，或清丽秀丽，以细腻的语言再现了自然之美。

邵甫：独特。 《刑罚赋》、《民生赋》、《猛鬼赋》、《囚山赋》等，均采用《离骚》、《九章》的体裁。有的直抒胸臆，有的借古伤己，或寓言讽刺，深思苦语，深得曲骚之精髓。 《天队》和《金文》两部巨著则属于另一种类型。形式仿照《天问》、《七发》，语言奇特深邃。此外，《六记》中还有不少与佛教有关的碑刻、碑刻、笔记、序言、诗词等著作，与禅宗、天台、律宗等理论有关。现存刘诗140余首，皆为他贬谪后所作。前人与王维、孟浩然、魏应物并称王孟惟六。其五古思想有的与陶渊明的诗相似，语言质朴自然，风格淡雅隽永。其他五位古人受谢灵运的影响，语言精妙，穿插玄学，甚至在题名的制定上也借鉴了谢灵运的诗。但刘诗诗能美中含怨，同中有异。此外，刘诗还有一首以慷慨悲凉着称的诗句《登柳州城楼送张廷风赴连思州》，是唐代著名的七言诗。

刘禹锡开始编撰刘基《河东师记》。宋代注本较多，韩春《刘先生古训文集》是现存最早的《刘集》版本。明姜志桥藏品注有“六合东集”。事迹见韩愈《刘子侯墓志铭》、新旧《唐书》传、文安黎《刘老师年表》等。

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