关于中秋节内容资料大全(关于中秋节的内容简介)

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有关中秋节的内容和材料大多是民间流传下来的，如月饼、桂花酒、嫦娥奔月、吴刚砍桂花等。这些故事虽然有些夸张，但也反映了古人对月亮的崇拜。在古代，人们相信月亮是一种神秘的存在，可以驱邪避灾，保佑人们平安。因此，古人在中秋节祭拜月亮，祈求月亮保佑。而且，古代拜月的仪式非常隆重，甚至还有专门的官员负责拜月。在这种情况下，人们对月亮的崇拜达到了顶峰。

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月饼的起源是嫦娥奔月。嫦娥为家人做了月饼，被带走了。后羿会在明年的中秋节送给嫦娥月饼，以纪念嫦娥。

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4、清江边佳人夜唱苦。 （王昌龄。《与丛地南斋玩月，山阴忆崔少甫》）

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋代。到了明清时期，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。 2006年5月20日，国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2010年起中秋节被列为国家法定节假日。

2、按照中国历法，农历八月是中秋，也就是秋天的第二个月。

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蔡胜元主办

据史料记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》中。 《礼记月令》第：条说“中秋月养衰老，食米粥”。魏晋时期就有“越尚书镇牛鱼，中秋节左右卫府番将”的记载。直到唐代，中秋节才成为固定节日。 《唐书太宗记》也有“八月十五日中秋节”的记载。

什么是“中秋节”，唐欧阳詹在《长安弹月诗序》:中说“八月为秋，季节起止；十五为夜，月在中秋”。云。天道中，寒热皆有，取月数，蟾蜍魂圆，故称中秋节。按照中国古历，有四一年有四季，每个季节有三个月，分别称为孟月、中月、季月，因为秋天的第二个月被称为中秋，又因为农历八月十五在中秋。八月中旬，称为“中秋节”。

中秋节，又称中秋节、中秋节、秋节、中秋节、八月节、八月会、八月半、中秋节、拜月节、拜月节。节日、女儿节或团圆节。北京又称“兔节”，湖北、武汉称为“妻子节”。中秋节不仅是中华民族的传统节日，也是东亚、东南亚一些国家，特别是当地华人华侨的传统节日。

中秋节的流行始于宋代。到了明清时期，已与元旦齐名，成为我国主要节日之一。自2008年起，中秋节被列为国家法定节假日。 2006年5月20日，国务院将其列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中秋节的起源与农业生产有关。秋天是收获的季节。 “秋”字的解释是：“秋天庄稼成熟了”。八月中秋，农作物和各种瓜果相继成熟。为了庆祝丰收，表达喜悦之情，农民们把“中秋”作为节日。 “中秋”，意思是秋天的中间。农历八月是中秋之月，十五又是中秋之日。关于中秋节的由来，我再给大家讲四个传说。

（一）中秋节“虎饼”

唐初，东突厥势力强大。李渊在太原起兵时，向突厥什必汗投降，以换取北方的相对稳定。唐朝建立后，突厥一方面扶持薛举、刘五周等割据势力，对抗唐朝。另一方面，保持着自己的强大兵马，不断出兵南侵。为了平定北方的外族侵略，唐高祖李渊任命当时的名将李靖为北伐总司令（行军总司令），反击北伐。土耳其人，最终获胜。

李靖凯旋之日，恰逢农历八月十五，恰巧当天晚上吐鲁番有商人献上“虎饼”。唐高祖正在与当时的群臣分享李靖胜利的喜讯。看到圆圆的蛋糕，他很高兴。君臣共赏月。据说8月15日中秋节吃虎饼的习俗由此而来，并从宫廷流传到民间。

（二）给贵妃起名

早期，人们并不称月饼为“月饼”。名称有很多种，如李渊所说的“胡饼”、“小饼”、“月饼”、“官饼”、“金饼”（宋代）、“月饼”（元代）等名称。最大众化的名字自然是虎兵。过去，生活在北方和西部的匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族统称为“胡人”，他们独特的日常面包被称为“胡饼”。这种蛋糕呈圆形，里面有糖，里面包裹着坚果等，味道鲜美。

那么，虎饼是如何更名为月饼的呢？这与中国四大美女之一的杨玉环————杨贵妃有关。杨玉环，原名杨芙蓉，原是唐玄宗李隆基第十八子，寿王李茂的妃子。杨美人精通节奏，能歌善舞，最重要的是她的颜值出众。她看起来就像一朵莲花，没有男人会被它诱惑。好色的李隆基听说后，将27岁的儿媳纳入后宫，封为贵妃。有一年中秋节，李隆基和杨贵妃一起吃虎饼赏月。李隆基生性风流，故作风流，认为胡兵这个名字不好听，就想改名。但我应该给它起什么名字呢？我一时想不起来。杨贵妃抬头一看，一轮圆月高高挂在天空，就像这圆圆的蛋糕，于是她脱口而出——个‘月饼’。李隆基一听，拍手惊呼。向上。

（三）月饼“传书”

元朝末年，天灾人祸多，民不聊生，蒙古对中原的统治更加严酷。为了奴役中国，有的地方甚至规定新娘的初夜要献给掌管该地区的蒙古人（ ）。那时候，如果有人想娶媳妇，是不敢公开的。许多男人和女人“偷婚”以避免被人知道。为了防止叛乱，民间不准私藏铁器，菜刀只有十户人家才能拥有。这些奴役政策引起了人民的不满，人民的反抗十分强烈。各地酝酿起义，一致同意“杀人”，推翻元政权。南方的朱元璋联合各路反抗力量，准备起义。但朝廷官兵搜查得很严密，消息传递十分困难。军师刘伯温想出一个计，命部下将写有“八月十五夜起义”的字条藏在煎饼里，然后派人送到各地起义军那里，通知他们应对。 8月15日晚起义。起义当天，全体起义军齐心响应，起义军犹如星星之火，燎原之势。

（四）嫦娥奔月

嫦娥奔月是一个家喻户晓的爱情传说。相传远古时代，出现了十个太阳，晒干了庄稼，熏烤了大地，干涸了大海，老百姓再也无法生存。这件事惊动了一位名叫后羿的英雄。他登上昆仑山顶，神力一伸，神弓一拉，一口气射落了九个多余的太阳，救了百姓于水火之中。

不久，后羿娶了一位美丽善良的妻子，名叫嫦娥。有一天，后羿到昆仑山拜访朋友，请教。他碰见路过的太后，便向太后要了一包丹药。据说服下此药可瞬间升天成仙。但后羿舍不得抛下妻子，便将不死药暂时交给嫦娥收藏。不料这被后羿的家臣蓬蒙看到，后者等待后羿外出打猎，然后威胁嫦娥交出不死药。下去。嫦娥吞下了药，立刻就脱离了地面，飞向了天空。嫦娥因为牵挂自己的丈夫，就飞到了距离人间最近的月亮，成为了仙女。

后羿回到家后，宫女们哭着讲述了白天发生的事情。后羿悲痛欲绝，抬头望着夜空，呼喊着爱妻的名字。就在这时，他惊奇地发现，月亮格外的明亮、明亮，还有一个摇曳的身影，一模一样的嫦娥。后羿赶紧命人在后花园摆上香案，摆上嫦娥平时爱吃的甜食和鲜果，遥祭月宫里暗恋自己的嫦娥。人们听到嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆上香案，祈求善良的嫦娥吉祥如意。

从此，中秋节拜月的习俗就在民间流传开来。

节日习俗

中秋节是我国多民族及汉字文化圈国家流行的传统文化节日。经过种种变迁，各地出现了许多具有浓郁地方特色的中秋习俗。下面我介绍一下汉族和少数民族中秋节的特殊习俗。

中秋节

据史料记载，早在周代，古代皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分为东南、西北、北四个方向。北京的月坛是明、清两代皇帝祭祀月亮的地方。 《礼记》记载：“天子春旭，秋夕月。日朝夕夕。”这里的夕是指晚上的月亮。这种习俗不仅为宫廷和上层贵族所追求，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人雅士赏月

中秋赏月始于魏晋，但尚未成为风俗。唐代，中秋节赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名诗中都有咏月的诗句。宋代，形成了以赏月活动为中心的民间节日中秋节。与唐人不同，宋人赏月时更加感伤。但对于宋人来说，中秋节还有另一种形式，那就是中秋节是世俗欢乐的节日。千里之外闻声歌，奏乐坐至天明”（《东京梦华录》）。宋朝的中秋节是一个不眠之夜，夜市通宵营业，逛街的游客络绎不绝。月亮。

民间拜月

明清以后，由于时代的关系，社会生活中的现实功利因素更加凸显，节庆节日中的世俗趣味更加浓厚，以“赏月”为中心的抒情神话传统减弱。而功利性的祭拜、祈求以及世俗的情感和愿望构成了普通百姓中秋节习俗的主要形式。因此，“民间拜月”就成为人们渴望团圆、幸福、幸福的象征，表达对月亮的喜爱之情。

各少数民族在中秋节期间盛行着不同的祭月习俗。

傣族“拜月”。相传，月亮是皇帝三子延俭创造的。严建是一个勇敢坚强的年轻人。他曾带领傣族人民战胜敌人，赢得了傣族人民的爱戴。后来，他不幸去世后，化作月亮，升上天空，不断散发出柔和的月光，给黑暗中的傣族人民带来光明。中秋节，小伙子们上山打猎，姑娘们儿媳妇们忙着在池塘里抓鱼，老太太们忙着舂糯米吃饭。四个桌角各放一个圆形糯米糕，每个糕上插一柱冷香。月亮一升起山林，香就点起来，全家就开始“拜月”。随后，向天空鸣响火药枪，以表达对英雄严剑的敬意。最后，全家人幸福地围坐在小方桌旁，品尝美食，说说笑笑，赏月，其乐融融。

土族人“打月亮”。用盆盛清水，将月亮的倒影放入清水盆中，然后人们用小石子不断地敲击盆中的月亮，俗称“打月亮”。

壮族“请月”。每逢中秋之夜，人们在村头村尾露天设坛祭祀、烧香。桌子右侧植一根约一尺高的树枝或竹枝，象征社树，也用作月神下凡、上天的梯子。这里保存着远古月亮神话因素。整个活动分为四个阶段：邀请月神降临地球，由一到两名女性作为月神的代言人；月神对歌，歌者唱着送神咒歌，送月神回天庭。

蒙古人“追月”。中秋之夜，蒙古族喜欢玩“追月”的游戏。人们踩着骏马，在银色月光下的草原上驰骋。他们策马向西奔去，月亮从东边升起，又从西边落下。执着的蒙古骑手，直到月亮落下，才会停止追逐月亮的脚步。

藏语“向导月”。一些地区藏族同胞庆祝中秋节的习俗是“寻月”。当晚，青年男女和娃娃沿着河边散步，追随水中倒映的明月，捕捉周围河塘的月影，然后回家团圆、吃月饼。

赫哲族“拜月”。在我国东北赫哲族聚居地，中秋节人们采摘葡萄、祭月。相传是为了纪念赫哲族一位聪明勤劳的儿媳妇。她无法忍受婆婆的虐待，就跑到河边向月亮求助。终于跑到月球了。

德昂族“跨月”。云南泸西的德昂族青年男女，每到中秋节，月光皎洁，山顶上就会传来悠扬悠扬的葫芦笙声，青年男女“串月亮”在一起表达感情。有的甚至通过“串月”送宾坚果和茶叶来订立婚约。

彝族“跳月”。入夜，各族各村的男女老少聚集在山村的空地上。腰间缠着面纱的女孩，头戴布带的男孩，老男人、老太太、小孩都载歌载舞，尤其是青年男女表达爱意的对歌，仿佛月亮在也被它感动了，看起来越来越迷人、明亮。

苗族“月上喧”。中秋之夜，苗族人民沐浴着如丝的月光，吹奏着悠扬的芦笙，跳着苗族歌舞，年轻人在“造月”活动中互相寻找，彼此表达爱意如明月碧水，心心相印，纯洁明亮，天长地久，百年不衰。

高山族“赏月”。生活在台湾的高山族，每到中秋节，明月高挂，清辉满地，他们身着民族服装，围坐歌舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

侗族“偷月”。湖南侗乡流行“偷月菜”的习俗。相传远古时，中秋之夜，月宫中的仙女会下凡，向人间洒甘露。仙女的甘露是无私的，所以这一夜人们可以一起享用洒满甘露的水果和蔬菜。男孩子们也有“偷月菜”的习俗，因为他们也希望月宫的仙女赐予他们幸福。不过，它们只能在野外煮熟食用，不能带回家。 《偷月菜》给侗寨的中秋之夜增添了无限欢乐和神奇。

鄂温克族“献月”。鄂温克同胞庆祝中秋节以合家团圆、祭月为主要内容。节日期间，他们还要走亲访友，互相招待。中秋之夜，人们围着篝火，载歌载舞，直到深夜。

韩语“月亮”。午夜时分，朝鲜人民用木杆、松枝搭起“赏月台”。首先，邀请长者上展台探索月球。

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